El Vellocino de Oro

 Un grupo de científicos ha llegado a la conclusión de que el mito griego de Jasón y los argonautas, que zarparon hacia la costa oriental del mar Negro para encontrar el vellón de oro, podría tener un fundamento histórico.

Los geólogos han encontrado pruebas de que la zona montañosa de Svanetia (en el noroeste de Georgia) era la Cólquida, el reino rico en oro de la mitología griega en busca del cual partieron Jasón y los argonautas. Los científicos opinan que la región de Svanetia formaba parte de ese próspero reino, que existió entre los siglos VI y I antes de Cristo, y que sus habitantes utilizaban pieles de cordero para extraer el preciado material de los lechos de los ríos.

   El geólogo y profesor A. Okrostsvaridze de la Universidad Estatal Ilia de Tiflis, la capital georgiana, afirma que el mito de Jasón y los argonautas podrá estar basado en una expedición real hacia la costa oriental del mar Negro que tenía como objetivo encontrar el vellocino de oro. Una serie de estudios que revelan información sobre las técnicas de extracción de oro les han permitido llegar a esta conclusión.

   Okrostsvaridze y muchos otros científicos creen que los habitantes de la zona cubrían el fondo de los lechos arenosos de los ríos de montaña con zaleas de cordero a modo de criba para filtrar sus aguas. Al sacar las pieles del fondo del río, estas estaban cubiertas por las pepitas de oro que habían quedado atrapadas. Esta técnica no es más que una variante de la habitual técnica de cribar, empleada en todo el planeta para buscar oro en los ríos.

   "Creemos que nuestras investigaciones de los lechos arenosos de los ríos de la zona y la presencia en ellos de oro demuestra que Svanetia era el 'país rico en noble metal' descrito en la mitología Griega", explica el científico georgiano al periódico 'The Daily Mail'.

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                                                               Paris

 

Poco después de nacer, Hecabe tuvo un horrible sueño, a consecuencia del cual abandonó a su hijo lejos de Troya por consejo de un vidente. Así, el pequeño fue criado por un pastor y después volvió al seno familiar, cuando su hermana Casandra lo reconoció. El atractivo príncipe Pa­ris, casado con la ninfa Enone, siguió su vida de pastor en el monte Ida, en Asia Menor, donde atendía el ganado de su padre. Allí se le acercaron Hera, Atenea y Afrodita para pedirle que fuese juez en la competición de belleza establecida entre ellas. Durante la boda de Tetis y Peleo, Eris, la diosa de la discordia, había arroja­do una manzana de oro con la leyenda (para la más bella). Las tres diosas creye­ron que la manzana les pertenecía y entonces Zeus decidió que Paris fuera el que diese el veredicto final. Fue un príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba. Paris fue conocido como (El de la hermosa figura).

         

                                                                          Canto III  

Al primer encuentro del combate, Paris o Alejandro provoca con suma fiereza a cada uno de los aqueos para el combate; pero en cuanto ve a Menelao saltando de su carro, huye atemorizado. Poco después él mismo, impulsado por los gritos de Héctor se ofrece en singular desafío con Menelao, comenzando lo más importante de la batalla; aceptada la condición pide Menelao que vaya por medio una promesa, consagrándola ante la presencia de Príamo. Así pues los ejércitos dejan las armas y se preparan sacrificios de ambas partes, mientras tanto Helena llama desde la torre a Príamo y a los ancianos de Troya, a los jefes argivos que están en el campo inferior. Siendo llamado, se presenta Príamo en compañía de Antenor y se hace un pacto según el antiguo rito y bajo estas condiciones, de que si uno de los dos venciese al otro, obtendría a Helena y sus riquezas; pero los troyanos inferiores a los aqueos pagarían una fuerte multa. Después de la partida de Príamo, toman las armas Menelao y Paris y marchan al espacio convenido para la pelea; pero Paris, superado, es sustraído por Hera ocultamente y se lo lleva incólume a su propia morada. Al mismo lugar lleva a Helena, quien resistiendo primero al nuevo marido le echa en cara su cobardía; sin embargo poco después se reconcilia con él. De esta manera, en vano busca Menelao al adversario que estaba gozando de la protección de la diosa, mientras Agamenón busca públicamente el precio de la victoria que se había pactado.

 Menelao al ver que parís no se encontraba dice

-¡Embustero y afeminado Paris!.

Menelao estaba molesto porque no se había cumplido lo que se había pactado. 

  

                      

                                                                 La Ilíada

    Es poema épico atribuido a Homero, narra la cólera de Aquiles, el mejor y más valeroso guerrero griego, quien al verse deshonrado por Agamenón, líder del ejército, decide ausentarse de la batalla que sostienen contra Troya. Solo la muerte de Patroclo, su amigo entrañable, motivará el retorno de Aquiles a la lucha, y el inicio del fin para los troyanos. Fuente de inspiración de la tradición literaria occidental, La Ilíada es un verdadero himno a la valentía y al honor. 

 Aquiles

  Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes héroes de la mitología griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya fue el más reconocido. Su papel en la guerra fue decisivo para la victoria de los griegos, pero eso no significaba que pudiese asistir a la caída de Troya. Pese a sus cualidades sobrehumanas, Aquiles era mortal.

  Su muerte fue anticipada y, al contrario que otras figuras como Heracles (Hércules), no le esperaba la edificación, sino una vida de desesperanza en el mundo de las sombras. La extrema fortaleza, crueldad, arrogancia y belleza de Aquiles se convirtió en el prototipo de todos aquellos que quisieran pagar por vivir una vida ilustre, peligrosa y acelerada. Este tipo de vida siempre conlleva una muerte prematura, tal y como muestran los ejemplos de Alejandro Magno, conquistador macedonio que admiraba al propio Aquiles.

  De acuerdo a otra narración de los hechos, la sombra de Aquiles, que poco antes de que los griegos salieran de Troya había reclamado a Polixena, hija de Príamo, sobrevivió junto a Patroclo en la isla de Leuce, una zona paradisíaca del Averno reservada para los grandes héroes. No obstante, esta suposición parece justificar que el héroe pudiera haber preferido una vida con luz plena en el mundo de los vivos en vez de ser una sombra en el mundo de los muertos.

  La leyenda de Aquiles, según la cual lo hirieron en el talón, único punto vulnerable, se origina porque en esos tiempos se creía que la sangre, por efecto de la gravedad, estaba acumulada en los pies y no circulaba por el cuerpo .

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  La Ilíada no es la guerra de Troya. La Ilíada es un poema profundamente humano. Es trágico y eso se plantea en el primer verso de la Ilíada:"La ira, canta diosa, del pélida Aquiles, aniquiladora, que causó a los aqueos incontables sufrimientos..."

  Homero toma un segmento mínimo, aparentemente trivial de la guerra, que es precisamente la ira que sufre Aquiles en un momento determinado. Es decir, La Ilíada no cuenta la gloria de unos que vencieron a otros, lo que cuenta es un trágico suceso que causó incontables sufrimientos.

  Ese es el punto de La Ilíada. No es la guerra de Troya. Ni siquiera existe el caballo de Troya. Ni siquiera cayó Troya en La Ilíada. Eso pertenece a otro ciclo de poemas. Aquí no se canta la gloria de los aqueos por sobre los troyanos. Aquí se canta el dolor, se canta el sufrimiento, se canta la fragilidad del hombre.Sobre el fondo de una guerra, obviamente, donde la guerra, en este caso, es el símbolo del sufrimiento más grave que puede sufrir el ser humano. Donde alcanzan su punto más alto los dolores y las tragedias.En La Ilíada aparecen todos los motivos del del hombre griego:

- Está la historia, está también la belleza, a pesar de que hay guerra.

- Incluso está la libertad del hombre frente a los dioses. En el poema Homero dice que Zeus determinó todos estos acontecimientos. Pero fue la voluntad de un hombre, Aquiles ,quien le pidió a su madre que intercediera con Zeus para recuperar su honor, la que inició estos trágicos acontecimientos.

- Está el héroe, es casi prisionero de sus propios ideales heroicos. Él tiene que cumplir con sus destino heroico. Es decir, tiene que morir joven, para que sea glorificado de generación en generación. Por eso es presa también de su propia estructura heroica.

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RESUMEN CAPITULO 1 DE LA ILIADA PARTE 2

Después de Calcante hablara el Atrida Agamenon aflijido y molesto hace referencia a que jamas el adivino le a anunciado nada grato y que afirma que por su culpa Apolo mando la peste a los aqueos, pero que sin embargo entregara a Criseida pidiendo una recompensa a cambion. Aquiles molesto le replica que todos los tesoros de los saqueos los tienen rapartidos los hombres y que no combiene que los junte de nuevo, sin embargo si deja ir a Criseida y el gran Zeus les permite invadir Troya la recompensa que le den sera triplicada. Agamenon no muy conforme con su respuesta lo amenasa con que si no obtenía una recompensa a cambio el se la quitaría a el, la de Ayante o la de Odiseo, despues de esto ordena que salga un barco con Criseida en el cuyos capitanes fueran Ayante e Idomeo para que con sacrificios aplacaran al Dios. Aquiles colérico por la amenaza del Atrida decide marcharse puesto que el no iba a permanecer en esa guerra sin honor Agamenon orgulloso lo ínsita diciendo que este no es importante. Aquiles ya cansado comienza a pensar en matar al gran Atrida Hera observando todo desde el cielo manda a Atenea para que intervenga y calme a Aquiles el cual al ver a la diosa frente a el se queja del Atrida, Atena le habla que este sera su ultimo ultraje que despues de unos días su recompenza seria mucho mas grande. Aquiles ya calmado decide guardar la espada y decirle al Atrida que se marchara pero que algún día todos lo echaran de menos cuando el gran Hector termine con ellos.
ATT: Aryam Rojas

La Ilíada
   
 Canto II  El sueño de Agamenón

  
 Zeus quien habría de vengar a Aquiles, le envió un sueño a Agamenón para que realizara su ataque a Troya con esperanzas de la victoria. Al amanecer, Agamenón manifestó el sueño y su  decisión a los jefes de los argivos; reunió una asamblea de todos. Para probar la fe del pueblo, del que desconfiaba, fingió la determinación de retornar a la patria: habiendo oído esto la multitud comenzó enseguida, cansada ya por la guerra, y a preparar la navegación. Hera se quejo con Atenea, y que ella defendía a los troyanos. Atenea le pidió  Odiseo que por favor reuniera  todos los hombres. Odiseo se valió de súplicas y amenazas para que volvieran de este modo a la asamblea. Tersites, un hombre torpe y malhablado que no cesaba de urgir la retirada, lo castigó con mayor severidad para escarmiento de los demás, lo tiro en el suelo y le dio en l espalda con un cetro. Así todos por fin todos se dejaron convencer por los  discursos de Odiseo y de Néstor quienes renovaron las antiguas promesas y se valieron de estas, para que los aqueos tuvieran confianza en el combate; el mismo Agamenón ordenó el combate y llenó del ardor de la pelea el ánimo de todos. Ya se anima el ejército; los primeros, sacrificadas ya las mayores víctimas, se sientan al convite delante de Agamenón; los demás toman sus alimentos por diversas partes y ofrecen sacrificios, y cada pueblo, marcha a la batalla. Los  troyanos, descubrieron lo que tramaban los aqueos, marchan al campo bajo el mando de Héctor. Pero lo que Agamenón no sabia era que Zeus no los iba a ayudar, porque el solo quería vengar a Aquiles.

  ATT: Salas Carla 4A

  Menelao, fue un legendario rey de la Esparta , esposo de Helena, figura en la Guerra de Troya. Hermano de Agamenón, rey de Micenas y líder de las tropas griegas. Prominente figura en la Ilíada , Menelao también fue popular en la tragedia griega. 

  Menelao era el rey de Esparta. Agamenón, era soberano de la ciudad más importante de la Grecia continental de entonces: Micenas  La esposa de Menelao era la hermosa Helena, cuyo rapto motivó la guerra entre griegos y troyanos.

  Durante la batalla, luego de la retirada de Aquiles, los griegos se lanzaron contra los troyanos envalentonados por la arenga de Ulises. Al frente de los troyanos marchaba Paris, con paso marcial. Menelao lo vio y se lanzó contra él. Paris perdió toda su pompa y retrocedió entre sus propios soldados, al tiempo que escuchaba los gritos de Menelao acusándolo de cobarde. Ante estas palabras, Paris propuso a Menelao resolver el conflicto con un duelo entre ambos. Todos se disponían a contemplar la pelea con la que culminaría la guerra, pero ésta quedó inconclusa.

 

  Cuando la suerte de Paris parecía echada, Afrodita, su protectora, lo envolvió en una nube y lo  saco de la batalla y lo transportó al interior del palacio. Los griegos dieron por ganador a Menelao, pero los troyanos no lo reconocieron. Por ello se pactó un nuevo duelo, esta vez entre Ayax y Héctor, el valiente hermano de Paris. Este combate debió suspenderse al llegar la noche sin consagrar un vencedor

ATT: Salas Carla 4A

Agamenón  

Agamenón era hijo de Atreo y de su esposa Anaxibia. Después del asesinato de Atreo, Agamenón y su hermano Menelao, con la ayuda de Tindareo, rey de Esparta, se hicieron con el trono de Micenas, siendo tiempo más tarde Menelao el sucesor del rey Tindareo. Cada hermano se casó con una de las hijas del rey: Agamenón con Clitemnestra y Menelao con la espectacular Helena. Los primeros tuvieron tres hijas, Ifigenia, Electra y Crisotemis, y un hijo, Orestes.

  Cuando Helena fue raptada por el príncipe Paris, provoco que los griegos le declarasen la Guerra a Troya, Agamenón se convirtió en comandante del ejército griego, en el cual estaban representados diversos reinos. Por defender el honor de Menelao, Agamenón llegó a extremos insospechados.

  Cuando la flota griega se vio incapacitada para partir desde Aulis hasta Troya porque Artemisa, a la que en cierta ocasión Agamenón había insultado, se negó a dar les el viento favorable, el comandante estaba incluso dispuesto a ofrecer a su hija Ifigenia en sacrificio a la diosa.

  En la Ilíada , Agamenón aparece como un líder valiente, pero a la vez frío, arrogante y testarudo que a menudo se deja guiar por sus propios caprichos y deseos, sin estar nunca preparado para tener en cuenta a los demás, tratando a sus iguales como vasallós. Hornero menciona que Agameón salió en barca hacia Troya con cien embarcaciones y que poseía un cetro de marfil hecho por Hefesto.

  Aquiles, a quien no le gustaba demasiado su comandante en jefe, cultivó un profundo resentimiento por este hecho y rechazó volver al campo de batalla. Los griegos, que hasta entonces habían dominado la contienda ante los troyanos, se encontraron en una situación difícil. En un ataque, las tropas enemigas avanzaron enormemente y amenazaron con prender fuego a los barcos griegos. Patroclo, amigo íntimo de Aquiles que llevaba su armadura, no pudo evitar el desastre. 

  La esposa de Agamenón , Clitemnestra, no había sido capaz de perdonarle por el ofrecimiento de Ifigenia en sacrificio y se había convertido en la amante de Egisto, uno de los asesinos del padre de Agamenón.

 Egisto invitó a Agamenón a un banquete en el que fue traicionado y asesinado por su propia mujer y su amante, ayudados por un gran número de soldados a sus órdenes y la princesa troyana Casandra, a la que había tomado como rehén como parte del botín de guerra. Clitemnestra y Egisto se abalanzaron sobre Agamenón mientras se bañaba en su propio palacio y le asesinaron con un hacha.

ATT: Salas Carla 4A

  La Ilíada es tan importante que la sabían de memoria los más grandes filósofos y conquistadores de la época antigua: Platón, Pericles, Aristóteles, Alejandro Magno. Sabían de memoria el poema porque era como la biblia para ellos, porque la biblia educa siglos de cultura. La gente aprende a leer, ejercita la memoria, conoce hechos históricos con la biblia.

  Con Homero los niños se ejercitaban para hacer sintaxis y estudiaban gramática con La Ilíada. En Roma era tan importante que si un niño romano moría le destacaban sus logros intelectuales escribiendo en su lápida: Opera legit homerii. Leyó las obras de Homero. A ese punto llegó a incidir Homero en el mundo antiguo.

  Aunque Platón se opuso a Homero en cierta forma porque se suponía que el poeta contaba hitos impropios, en que los dioses eran adúlteros, en que Zeus tenía muchos amores, etc. pero eso es no comprender a Homero, el mismo Platón tuvo que contentarse con que Homero no podía ser desterrado de ninguna parte y llegó a decir que Homero era el educador de La Hélade (Grecia).

  No hay que olvidar que el poema era cantado por los aedos al son de una forminge, un instrumento de 3 ó 4 cuerdas parecido a una lira. Lo cantaban ante un público que conocía La Ilíada perfectamente bien, pero para ellos siempre era nuevo oírla. Siempre estaban interesados. Cuando el aedo o cantor dejaba de cantar por un momento los auditores le preguntaban: "¿qué pasó? ¿qué pasó con Helena?", etc, como si fuese una historia de ayer. Así era la pasión que sentían por esta obra.

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  En la relación entre el arte y la literatura se puede observar observar dos constantes, una de ellas es cuando la literatura hace uso de las artes para que sean elementos importantes en sus obras y la segunda cuando las artes son inspiradas por la literatura para realizar sus creaciones artísticas.

  La literatura y su relación con las artes, data desde la Antigüedad, la escultura de Laocoonte y sus hijos, fue inspiración del pasaje narrado por Virgilio en su obra literaria Eneida. Se representa al sacerdote troyano homónimo y a sus hijos luchando contra las serpientes marinas que los dioses les enviaron, ya que Laocoonte había desconfiado del caballo griego, que sería luego la perdición de Troya.

  Ambas disciplinas se nutren y sus resultados han sido las extraordinarias creaciones que existen a lo largo de sus trayectorias; cuál hubiese sido el resultado de la novela clásica, El retrato de Dorian Gray, si Oscar Wilde no hubiese encontrado en la pintura un elemento central en su obra para exponer la soberbia de la condición humana.

  El resultado de la novela El túnel, de Ernesto Sábato, no tendría la riqueza que emana de ella sin las descripciones de la pintura realizada por Juan Pablo Castel, personaje principal de la misma, en la que Sábato habla de la obra con tal precisión que transmite al lector la imagen de una ventana pintada como elemento simbólico para tratar de entender parte del tormento psicológico que vive el pintor.

  La literatura no ha sido indiferente con la música, en el cuento "Olaff oye tocar a Rachmaninoff", del escritor Cary Kerner, se describen con tal precisión los acordes emitidos por el piano, que pareciera que el lector se encuentra en la sala de concierto disfrutando de la música al igual que los personajes narrados en el relato.

  El teatro y la danza también han establecido relaciones de paralelismo con la literatura, por ejemplo han sido adaptados poemas de Rosario Castellanos a puestas dancísticas, haciendo uso del discurso poético para mostrar la relación que puede haber entre estas artes.

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Ares Dios de la guerra 
Este dios es representa do armando con casco y escudo listo para la guerra,su tamaño es sobrehumano  y sus gritos de guerra son temibles, los animales consagrados de este son el perro y el buitre suelen estar presentes en sus representaciones. Es hijo de Zeus y Hera perteneciendo así a la segunda generación de los Olimpicos a diferencia de sus hermanas Hebe e Ilitia al ser diosas secundarias.Al ser el dios de la guerra a participado en muchas como en el caso de la guerra de Troya combatió casi siempre al favor de los troyanos. General mente es acompañado de demonios, en su mayoria Deimo y Fobos.
ATT: Aryam Rojas

Helena De Troya

  Leda, la reina de Esparta, seducida por Zeus, tuvo una hija que sobrepasó en belleza a todos los mortales. Helena, el personaje femenino más controvertido de la Antigüedad, movió a los griegos, a tal punto de llegar a la legendaria guerra de Troya.

  

  Los escritores griegos, hicieron de Helena la representación de la belleza femenina, deslumbrante e irresistible. Hija del rey de Esparta, Tindareo, y de la reina Leda, su verdadero padre fue en realidad Zeus, que se unió a la reina tomando la forma de un cisne. La leyenda afirma incluso que Helena nació en un huevo, como evidencia de su origen divino. Llegada a la pubertad, la fama de su hermosura se difundió por todo el mundo griego, y Tindareo hubo de organizar un concurso para elegir a su marido. El afortunado fue Menelao. Pero la visita de Paris, un príncipe troyano, altero la paz de los reyes espartanos. Prendada de la apostura del visitante, Helena accedió a huir con él a Troya. La lógica ira del marido abandonado constituye el origen, como es sabido, de la guerra de Troya

Para mas información, pueden visitar el portal web:

http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/grandes_reportajes/7684/helena_troya_hija_mas_hermosa_zeus.HTML

ATT: Salas Carla 4A

La Ilíada es el poema escrito mas antiguo de la literatura occidental, se dice que su autor fue Homero, pero no es nada seguro, consta de 15.691 versos (24 cantos o rapsodias) y su tramase desarrolla en torno a la cólera de Aquiles. Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la guerra de Troya. Se dice que el título de la obra deriva del nombre griego de Troya, Ιlió.

La Ilíada se desarrolla alrededor del año 800 a.C. Aquiles es el protagonista absoluto del poema, y como personajes principales esta: Agamenón, Áyax, Diomedes, Menelao, Odiseo, Patroclo, Héctor y Paris, y como personajes secundarios está Helena, Néstor y Odiseo y deidades como: Zeus Afrodita, Atenea, Ares, Hera, Poseidón, polo, Artemisa, Hefestos, Hermes, Leto y el dios  Escamandro

 ATT: Carla Salas 4A

Apolo y Delfos 
El nombra miento de Delfos como dios del oráculo y encargado de las profecías ocurrió por actos violentos cuyas consecuencias afectaron las creencias vigentes, Dicho oráculo pertenecía a la madre Tierra este era protegido por la serpiente pitón. Apolo siendo un dios tan colérico irrumpe en Delfos matando a la serpiente pitón y usurpa el lugar como divinidad tutelar del oráculo esta acción afecto de sobre manera la religiosidad haciendo que las diosas pasaran a segundo plano poniendo a los dioses masculinos en el poder absoluto.
ATT:Aryam Rojas

  Laocoonte: El grupo escultórico fue descubierto en 1506 en el Esquilino, en Roma, e inmediatamente se identificó con el Laocoonte descrito por Plinio como la obra maestra de los escultores de Rodas Agesandro, Atenodoro y Polidoro, pertenece, por tanto, a la ultima etapa de la escultura clasica griega, el llamado periodo helenistico. Durante la guerra de Troya, Laocoonte, sacerdote troyano del dios Apolo, se opuso a la entrada del caballo de madera dentro de las murallas de la ciudad.

  La figura representa a Laocoonte en el momento de ser devorado por dos grandes serpientes marinas; Poseidon, enemigo de Troya, envió a las serpientes para que castigasen a los hijos de Laocoonte, las serpientes de enroscaron en el cuerpo de los niños y Laocoonte lucho por soltarlas, pero ellas le estrangularon a el y a los niños. Los troyanos se convencieron de que aquello era una señal de los dioses para ignorar las advertencias del sacerdote y finalmente llevaron el caballo dento de las murallas de la ciudad, de esta forma provocaron inconscientemente su destrucción.

   A Julio II (1503-1513) no podía pasar desapercibida una escultura de esta importancia, e inmediatamente la compró para colocarla en el Patio de las Estatuas, convirtiéndola así en el núcleo más importante del programa decorativo. Se ha debatido mucho sobre la cronología de la obra maestra de mármol, para la cual actualmente parece prevalecer una fecha en torno al 40-30 a.C.

  El mito esta recogido en la Eneida de Virgilio y ha sido un tema de inspiración muy repetido para artistas y escritores de todas las épocas. En una perspectiva romana de la historia, la muerte de estos inocentes es funcional a la huida de Eneas, y por lo tanto a la fundación de Roma.

Att: Puertas Johanna 4 "A"

http://www.elboomeran.com/blog-post/2/4107/rafael-argullol/la-literatura-como-arte/

Es importante que para crear un buen libro literario los escritores no se vuelvan conformistas o lo vean solo como una forma de ganarse la vida que es lo que pasa en la actualidad. Los escritores de verían de verlo como no solo la forma de expresarse si no de transmitir sentimientos y conocimientos al lector.La literatura antigua es como una secuencia que desde la antiguedad nos reflejan ya que todos los días se puede ver a unas personas como Heracles, Hector o incluso Ares dios de la guerra,la lectura de esta puede ayudar al crecimiento de uno como persona por medio de las enseñanzas y el conocimiento que transmiten.

ATT: Aryam Rojas

  La Iliada se desarrolla alrededor del año 800 a.C. y es el producto de una larga tradición oral. Esta tradición la toma un poeta muy inteligente denominado miticamente Homero, y a través de su inteligencia y de su sensibilidad, logra dominar todo el material oral que viene por décadas y décadas, hasta el punto que llega a recordar a Micenas que logro su esplendor en el 1400 a.C. y que después, supuestamente, cayo en el olvido en la época de Grecia Clásica.   

  Entre los hechos que narra la Iliada y la época de Homero pasaron al menos cuatro siglos. Sin embargo, las historias de los héroes aqueos fueron cantados año a año por los aedos y bardos. La única forma de trascendencia del héroes es que lo canten en el poema, de generación en generación.

Att: Puertas Johanna

Aquiles 

fue uno de los guerreros mas destacados de la ultima guerra de troya, es un semi dios hijo de Tetis y Peleo. A pesar de tener sus cualidades por ser semi dios este heroe seguia siendo un mortal ya que gracias a sus deseos de no quedar en el olvido su muerte fue anticipada, este heroe no tuvo el mismo destino que Hercules que fue llevado al Olimpo con los demas dioses si no que le esperaba una vida en las sombras.

ATT: Aryam Rojas